8 femmes qui marquent le théâtre haïtien
Huit femmes maintiennent le théâtre haïtien vivant, mêlant engagement social, kreyòl et transmission malgré la violence.
Si mwen dwe di l an yon fraz: fanm sa yo pa sèlman jwe nan teyat ayisyen an, yo kenbe l vivan, yo fè l pale sou kriz peyi a, epi yo pase metye a bay lòt moun.
Nan atik sa a, mwen wè 3 gwo liy ki soti tousuit:
- Angajman sou sèn nan: vyolans sou fanm, dwa fanm, memwa, ekzil, lavi anba kriz
- Lang kreyòl la: yon pawòl dirèk ki rive sou moun
- Transmisyon: fòmasyon, lekòl, atelye, ak sipò pou jenerasyon k ap vini an
Mwen jwenn tou yon pwen ki frape fò: menm ak pwoblèm sekirite nan Pòtoprens, teyat la pa sispann. Li deplase nan lari, nan kafe, nan espas piblik. Sa vle di teyat la pa rete kole ak yon sal sèlman.
Men 8 non atik la mete devan:
- Gaëlle Bien-Aimé
- Gessica Généus
- Tanya R. Genin
- Pascale Solages
- Stéphanie François
- Annick Marcelin
- Myrlande Dorsinvil
- Lydia Jeudy
Sa ki mare yo ansanm pa menm chemen yo pran, men menm batay yo pote:
- ekri
- jwe
- dirije
- fòme
- defann plas fanm nan espas piblik la
Gen kèk chif ki ede konprann kontèks la pi byen:
- Pawòl Chouchoun te jwe plis pase 40 fwa
- ACTE te louvri ak 20 etidyan nan premye pwomosyon li
- lekòl la te bay plis pase 15 matyè
- gang yo kontwole anviwon 70 % nan Port-au-Prince, dapre atik la
Kout konparezon
| Non | Sa li fè sitou | Tèm ki soti souvan | Sa ki make chemen an |
|---|---|---|---|
| Gaëlle Bien-Aimé | Otè, aktris, militante | feminisid, vyolans seksyèl, kestyon sosyal | Pri RFI Théâtre 2022, ko-fondatris ACTE |
| Gessica Généus | Aktris, otè, reyalizatris | lavi fanm, tansyon sosyal | 2 fim chwazi nan Cannes |
| Tanya R. Genin | Aktris, militante | dwa seksyèl ak repwodiktif, vyolans sou fanm | travay ak Nègès Mawon |
| Pascale Solages | Militante, aktris | nòm sosyal, vizibilite fanm | ko-fondatris Nègès Mawon |
| Stéphanie François | Aktris, otè, pedagòg | kriz, rezistans, transmisyon | seleksyon Pri RFI Théâtre 2023 |
| Annick Marcelin | Komedyèn, otè | memwa, ekzil, vyolans politik | travay li mare teyat, pwezi ak woman |
| Myrlande Dorsinvil | Mettez an sèn, animatris | vyolans ki baze sou sèks, edikasyon sivik | teyat-fowòm, Fanm Poto Mitan |
| Lydia Jeudy | Komedyèn angaje | reyalite ayisyèn, kenbe sèn nan viv | travay sou sèn lokal la |
An kout: mwen pa li atik sa a tankou yon senp lis non. Mwen li l tankou yon foto klè sou kijan fanm yo ap pouse teyat ayisyen an kanpe, pale, epi kontinye malgre tout baryè yo.
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Pourquoi les femmes comptent dans le théâtre haïtien aujourd'hui
Jodi a, fanm yo kenbe nan teyat ayisyen an yon espas pou pale, pou sonje, epi pou reziste. Depi ane 1950 yo, teyat la sèvi pou pase alantou sansi a epi pou di byen fò sa anpil moun ta pito fèmen nan bouch yo. Konsa, li tounen yon zouti pou konsyans kolektif ak liberasyon. Se nan menm mouvman sa a plizyè fanm make non yo, ni sou plan atistik ni sou plan sitwayen.
Yo pa sèlman monte sou sèn. Yo ekri, yo dirije, yo fòme lòt moun tou. Paula Clermont Péan te fonde Centre culturel Pyepoudre an 1989, epi Michèle Lemoine te dirije pwogram Arts et Culture nan FOKAL pandan 15 an. Travay sa yo te pèmèt transmisyon metye a epi yo te ede teyat ayisyen an kontinye viv.
Men prezans sa a fèt nan yon klima ki vin pi rèd chak jou. Nan yon kontèks kote gang yo kontwole anviwon 70 % nan Port-au-Prince, festival yo oblije kòmanse pi bonè epi sèvi ak kafe ak plas piblik pou yo rete aksesib. Se nan menm kad sa a, Fanm Poto Mitan te mete deba sou vyolans sou fanm yo nan espas piblik la devan tout moun. Teyat la pa rete fèmen nan sal ankò; li pran lari a pou l rete vizib epi pou vwa li kontinye tande.
Gen yon lòt fòs ankò nan travay anpil nan fanm sa yo: fason yo mare dans, mizik ak tradisyon vodou ansanm. Melanj sa a louvri pòt la pi laj pou piblik la epi li pèmèt plis moun jwenn chemen pa yo nan zafè atizay. Genyen menm ki pouse efò sa a pi lwen. Pa egzanp, Gladys Démosthène mennen menm kalite travay la sou radyo tou.
1. Gaelle Bien-Aime
Née le 22 décembre 1987 à Port-au-Prince, Gaëlle Bien-Aimé est une actrice et autrice engagée. Elle milite aussi au sein de Nègès Mawon. Sur scène comme dans ses textes, elle se sert de l’art pour parler de sujets sociaux et politiques.
Son travail s’ancre dans des faits durs. Elle rappelle dix féminicides commis entre janvier et mars 2021, sans suite judiciaire. C’est ce constat qui nourrit Que ton règne vienne, lu à Avignon le 14 juillet 2021.
Cette parole lui apporte vite une place de choix. En 2022, elle remporte le Prix RFI Théâtre pour Port-au-Prince et sa douce nuit, remis au Festival des Francophonies à Limoges. Sa voix prend alors plus de place dans l’espace francophone.
Elle ne s’arrête pas à l’écriture ni au jeu. En février 2018, elle cofonde ACTE, une école d’art dramatique. L’école accueille une première promotion de 20 étudiants et propose plus de 15 matières. On voit bien le fil conducteur de son parcours : créer, puis transmettre.
Chez Gaëlle Bien-Aimé, ces deux élans vont de pair, comme chez d’autres femmes de la scène haïtienne.
2. Gessica Généus
Gessica Généus se fait remarquer très jeune. À 17 ans, son rôle dans Barikad lui vaut le Ticket d'Or de la meilleure actrice. Ce prix marque un vrai départ pour sa carrière, comme actrice mais aussi comme autrice. Très vite, son parcours se déploie entre le jeu, l’écriture et la mise en scène.
Après le séisme de 2010, elle part étudier le jeu à Acting International, à Paris, puis se met à écrire des scénarios. En revenant en Haïti, et après avoir fait face à des rôles stéréotypés en France, elle crée Ayizan Production pour raconter Haïti avec ses propres mots et son propre regard.
Même si sa notoriété passe aussi par le cinéma, sa démarche reste liée de près à l’interprétation et au récit dramatique. Son premier long métrage, Freda, tourné en 27 jours à la fin de 2019, est sélectionné à Cannes en 2021 et remporte 25 prix. Puis, en 2026, Marie Madeleine vient confirmer cette avancée : Généus devient la première Haïtienne à avoir deux films sélectionnés à Cannes en moins de dix ans.
Son jeu, lui, reste attaché aux trajectoires de femmes, aux émotions à fleur de peau et aux tensions sociales.
3. Tanya R. Genin
Nan menm mouvman angaje sa a, Tanya R. Genin ap travay ak Nègès Mawon pou fè sèn nan tounen yon espas transmisyon ak aksyon feminis.
Nan kad sa a, teyat la vin sèvi kòm yon mwayen rezistans devan ensekirite a ak kriz peyi a ap travèse. Pyès li yo pale klè sou dwa seksyèl ak repwodiktif, otodeterminasyon, ak vyolans k ap fèt sou fanm yo. Travay li montre kijan teyat ayisyen an pa sèlman rakonte sa k ap pase, men li sèvi tou pou pote batay feminis ki byen konkrè.
4. Pascale Solages
Pascale Solages se yon militante ki sèvi ak teyat kòm zouti pou defann dwa fanm yo. Kòm ko-fondatris Nègès Mawon, li mare travay atistik ak angajman feminis nan yon fason ki dirèk, san detou. Sa bay prezans li sou sèn nan yon fòs ki frape moun touswit.
Nan demach sa a, teyat la pa sèvi sèlman pou fè moun gade yon pyès. Li sèvi tou pou fè fanm yo parèt pi klè nan espas piblik la, pandan li denonse nòm sosyal ki kenbe presyon ak vyolans sou yo.
5. Stéphanie François
Parmi ces voix, Stéphanie François occupe une place à part. Sa pratique mêle la scène, la pédagogie, l’écriture et la transmission, sans cloison inutile.
Fifi, les tambours et les étoiles a été retenue au Prix RFI Théâtre en 2023, puis au Bivouac de La Chartreuse en 2024. Cette même année, Ticket l’a nommée « Comédienne de l’année ».
Mais au-delà des prix, ce qui frappe, c’est le lien direct entre son travail et le réel haïtien. Son écriture part de Port-au-Prince, de la crise, mais aussi de la résilience.
Formée à ACTE, elle a poursuivi son parcours à l’ENSATT en 2022. Elle signe aussi la musique de M kanpe avec Nègès Mawon.
6. Annick Marcelin
Nan teyat ayisyen an, Michèle Voltaire Marcelin pran yon plas ki pa piti ditou. Kòm komedyèn ak kreyatris plizyè fasèt, li te mennen sou sèn yon pawòl ki mare ak memwa, ekzil ak vyolans politik. Travay li te fè pwezi, woman ak teyat mache ansanm pou fouye kondisyon fanm nan ak anpil fòs.
Lanmò li, 29 avril 2026, te retire nan teyat ayisyen an yon vwa ki te konte anpil.
7. Myrlande Dorsinvil
Parmi les voix qui font bouger le théâtre engagé en Haïti, Myrlande Dorsinvil tient une place bien marquée. Son travail met le théâtre-forum au cœur des débats sociaux. Joué dans l’espace public, ce type de théâtre invite le public à prendre part à l’échange et sert d’outil d’éducation civique.
Ses créations, dont Fanm Poto Mitan, traitent de la violence basée sur le genre et de la condition des femmes en Haïti. On n’est pas ici dans un théâtre qui reste à distance. Au contraire, la scène devient un lieu de parole, de réaction et de discussion directe avec la communauté.
8. Lydia Jeudy
Lydia Jeudy complète cette galerie de femmes qui font tenir le théâtre haïtien debout. Comédienne engagée, elle travaille dans la même veine: créer malgré les obstacles, faire vivre sur scène des récits ancrés dans la réalité haïtienne, même avec peu de salles et peu de moyens.
Ce que ces 8 carrières ont en commun
Après ces portraits, trois fils se dégagent nettement : la parole engagée, le créole et la transmission. Leur point de rencontre, c’est une scène tournée vers le réel haïtien. Elles font entrer dans le théâtre la violence, l’exil et la condition des femmes. Autrement dit, elles prennent des vécus bien concrets et les portent sur scène.
Le créole occupe une place centrale dans cette démarche. Il rend la parole plus directe, plus juste, plus proche du public. Le créole parle au cœur et donne au théâtre une force immédiate.
Mais il n’y a pas que la langue. Leur force tient aussi à leur façon de passer d’une forme à l’autre sans perdre le fond. Elles refusent de rester enfermées dans une seule case. Elles écrivent, dirigent, jouent et forment, souvent en même temps. C’est ce va-et-vient qui donne à leur parcours autant d’élan.
La transmission, elle aussi, marque ces trajectoires. Elles ne se contentent pas de créer. Elles mettent aussi sur pied des cadres pour accompagner la relève. Entre 2007 et 2022, Michèle Lemoine a coordonné le programme Arts et Culture de FOKAL, en encadrant des collectifs de slam comme Feu vers et Hors-Jeu, et en facilitant des ateliers avec des metteurs en scène internationaux. Ces traits communs apparaissent clairement dans le tableau comparatif qui suit.
Comparaison rapide : rôles, thèmes et portée
8 Femmes qui Font Vivre le Théâtre Haïtien
Le tableau ci-dessous met en parallèle les femmes déjà présentées plus haut. C’est un moyen simple de repérer, d’un seul regard, leurs rôles, les sujets qu’elles portent et l’écho de leur travail.
| Artiste | Rôle(s) principal(aux) | Thèmes clés | Portée notable |
|---|---|---|---|
| Gaëlle Bien-Aimé | Auteure, actrice, militante | Violence sexuelle, tabous féminins, humour engagé | Prix RFI Théâtre 2022 ; cofondatrice d'ACTE |
| Gessica Généus | Actrice, auteure, réalisatrice | Trajectoires de femmes, tensions sociales | Deux films sélectionnés à Cannes ; fondatrice d'Ayizan Production |
| Tanya R. Genin | Actrice, militante féministe | Droits sexuels et reproductifs, autodétermination, violence faite aux femmes | Travail au sein de Nègès Mawon |
| Pascale Solages | Militante, actrice | Normes sociales, visibilité des femmes, violence de genre | Cofondatrice de Nègès Mawon |
| Stéphanie François | Actrice, auteure, pédagogue | Résilience, crise haïtienne, transmission | Sélection Prix RFI Théâtre 2023 ; nommée « Comédienne de l'année » par Ticket 2024 |
| Annick Marcelin | Comédienne, auteure | Mémoire, exil, violence politique, condition féminine | Œuvre à la croisée de la poésie, du roman et du théâtre |
| Myrlande Dorsinvil | Metteuse en scène, animatrice | Violence basée sur le genre, éducation civique | Fanm Poto Mitan ; théâtre-forum dans l'espace public |
| Lydia Jeudy | Comédienne engagée | Réalité haïtienne, résistance créatrice | Scène locale, création malgré les obstacles |
Ce repère montre bien une chose : ces voix ne jouent pas toutes le même rôle, mais elles poussent le théâtre haïtien dans une même direction. On y retrouve l’engagement, le passage du savoir d’une génération à l’autre, et une présence forte sur scène.
Conclusion
Ces huit femmes suivent des chemins différents, mais elles vont dans le même sens. Elles gardent le théâtre haïtien proche du vécu, y font entrer d’autres voix et lui donnent plus de souffle. Leur empreinte se voit déjà sur les scènes qu’elles occupent, mais aussi dans celles qu’elles aident à bâtir pour d’autres femmes.
Ici, on ne parle pas d’un simple geste symbolique. Paula Clermont Péan a fondé le Centre culturel Pyepoudre en 1989, et Gaëlle Bien-Aimé a cofondé ACTE. Aujourd’hui, ces espaces participent à la formation d’une nouvelle génération d’actrices, de metteurs en scène et de dramaturges.
Le théâtre haïtien bouge avec elles. Et ce qui se met en place maintenant est loin d’être terminé.
FAQs
Pourquoi le créole compte-t-il autant dans ce théâtre ?
Kreyòl la pran yon gwo plas nan teyat ayisyen an, paske anpil moun wè l kòm lang santiman ak lang kè a. Lè yo sèvi avè l sou sèn, li mete piblik la pi pre pyès la. Ton an vin pi cho, pi dirèk, epi li pote yon ritm moun rekonèt tousuit.
Itilizasyon kreyòl la mare zèv yo ak lavi moun ap viv chak jou ansanm ak idantite ayisyèn nan. Li ka chanje tou fason yon sèn pase sou moun. Yon moman ki te sanble komik okòmansman ka vin touche moun pi fon lè li di an kreyòl.
Comment ces artistes transmettent-elles leur savoir à la relève ?
Elles passent leur savoir de façon concrète. Ça se voit dans la création d’institutions de formation, l’encadrement des jeunes, la rédaction de manuels pédagogiques, ainsi que dans l’invitation de formateurs nationaux et internationaux.
Cette transmission se joue aussi sur le terrain. Elle passe par le mentorat, les résidences, le partage d’expérience au sein des troupes, et la mise en scène de pièces qui mettent en avant une nouvelle génération d’acteurs et de dramaturges.
Comment le théâtre haïtien continue-t-il malgré l’insécurité ?
Malgre ensekirite a ki toujou la, ki redui deplasman epi mete sektè kiltirèl la anba presyon, teyat ayisyen an pa sispann viv. Li rete yon espas rezistans, yon espas kote lavi kontinye pran plas sou sèn nan.
Atis yo kontinye kreye. Yo sèvi ak sèn nan kòm yon kote pou dyalòg, pou refleksyon sosyal, epi pou liberasyon lespri. Menm nan moman difisil, reprezantasyon yo kontinye fèt gras ak detèminasyon yo ak sipò piblik la.